miércoles, 24 de diciembre de 2014
¡Felíz Navidad!
Que el Señor provea los mejores ingredientes en la mesa familiar. Además del vino y del pan, que no frente la alegría, La Paz, la serenidad, el diálogo, la mirada limpia, la mente despejada, el encuentro, el perdón. Serán una dieta fundamental para 2015
miércoles, 17 de diciembre de 2014
¡Paz a los hombres, en esta Navidad!
“Y EN LA TIERRA PAZ A LOS HOMBRES”
En la Navidad escuchamos con gozo: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres amados por él!” (Lc. 2, 14). Renovamos la certeza de sabernos amados y visitados por Dios, y celebramos el anuncio de paz como un don que tiene su fuente en Dios y su camino en Jesucristo. La paz siempre es un desafío y una tarea para todo hombre y mujer de buena voluntad. Queremos compartir la alegría de este anuncio para construir juntos una Patria más fraterna. Navidad es, en la persona de Jesús, el comienzo de lo nuevo.
Sabemos que lo que compromete la paz tiene su raíz en el corazón del hombre herido por el pecado. Vemos sus consecuencias en los desequilibrios sociales y económicos que reclaman un orden mundial más justo; en el desprecio por la vida que es el derecho fundamental de la persona; en el delito del narcotráfico y la trata de personas; en los fanatismos que utilizan el nombre de Dios para justificar la muerte; en el odio que cierra el camino a la reconciliación; en la corrupción y la falta de ejemplaridad que empobrece el nivel moral de la sociedad; en una cultura individualista que debilita los vínculos personales y los lazos comunitarios; en un modo de pensar que privilegia el éxito del tener sobre la riqueza del ser y sus valores. Navidad es el sí de Dios al hombre para acompañarlo a crear un mundo más humano, justo y fraterno.
En Navidad Dios se hace cercano y asume nuestra condición humana haciéndonos sus hijos y renovando los vínculos familiares y sociales. Mirando el pesebre en esta Navidad, se nos invita a renovar el mandamiento del amor y a decir juntos la oración que nos ha acompañado durante estos años: Danos, Señor, la valentía de la libertad de los hijos de Dios para amar a todos sin excluir a nadie, privilegiando a los pobres y perdonando a los que nos ofenden, aborreciendo el odio y construyendo la paz. Concédenos la sabiduría del diálogo y la alegría de la esperanza que no defrauda. Que María Santísima, nuestra Madre de Luján, nos acompañe en este camino de amor, de justicia y de paz, para alabanza de Dios y al servicio de nuestra Patria.
Sabemos que lo que compromete la paz tiene su raíz en el corazón del hombre herido por el pecado. Vemos sus consecuencias en los desequilibrios sociales y económicos que reclaman un orden mundial más justo; en el desprecio por la vida que es el derecho fundamental de la persona; en el delito del narcotráfico y la trata de personas; en los fanatismos que utilizan el nombre de Dios para justificar la muerte; en el odio que cierra el camino a la reconciliación; en la corrupción y la falta de ejemplaridad que empobrece el nivel moral de la sociedad; en una cultura individualista que debilita los vínculos personales y los lazos comunitarios; en un modo de pensar que privilegia el éxito del tener sobre la riqueza del ser y sus valores. Navidad es el sí de Dios al hombre para acompañarlo a crear un mundo más humano, justo y fraterno.
En Navidad Dios se hace cercano y asume nuestra condición humana haciéndonos sus hijos y renovando los vínculos familiares y sociales. Mirando el pesebre en esta Navidad, se nos invita a renovar el mandamiento del amor y a decir juntos la oración que nos ha acompañado durante estos años: Danos, Señor, la valentía de la libertad de los hijos de Dios para amar a todos sin excluir a nadie, privilegiando a los pobres y perdonando a los que nos ofenden, aborreciendo el odio y construyendo la paz. Concédenos la sabiduría del diálogo y la alegría de la esperanza que no defrauda. Que María Santísima, nuestra Madre de Luján, nos acompañe en este camino de amor, de justicia y de paz, para alabanza de Dios y al servicio de nuestra Patria.
169º Reunión Comisión Permanente
de la Conferencia Episcopal Argentina
17 de diciembre de 2014
de la Conferencia Episcopal Argentina
17 de diciembre de 2014
sábado, 13 de diciembre de 2014
No es spam
Una serie de textos configuran una suerte de correspondencia entre alguien que busca con angustia y ansiedad y otro que espera con paz. Mateo tiene una buena noticia para dar: quiere ofrecer una segunda oportunidad, una vida nueva. Ella no siente culpa, pero necesita que termine esta ronda para recuperar fuerzas para la siguiente. Sólo quiere poder descansar y que la ayuden.
El primer correo es una convocatoria: «Vengan a mí todos los que están fatigados y sobrecargados, y yo les daré descanso. Tomen sobre ustedes mi yugo, y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallarán descanso para sus almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera.» (11, 28-30)
El segundo define el perfil del candidato:
«Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Bienaventurados los mansos , porque ellos posseerán en herencia la tierra.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Bienaventurados sean cuando los injurien, y los persigan y digan con mentira toda clase de mal contra ustedes por mi causa.
Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros. (5, 3-12)
El tercero presenta la manera de posturlarse:
Cuando ustedes recen, no imiten a los que dan espectáculo; les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para que la gente los vea. Yo se los digo: ellos han recibido ya su premio. Pero vos, cuando reces, entra en tu pieza, cerrá la puerta y ora a tu Padre que está allí, a solas contigo. Y tu Padre, que ve en lo secreto, te premiará. Cuando pidan a Dios, no imiten a los paganos con sus letanías interminables: ellos creen que un bombardeo de palabras hará que se los oiga. No hagan como ellos, pues antes de que ustedes pidan, su Padre ya sabe lo que necesitan. Ustedes, pues, recen así: Padre nuestro, que estás en el Cielo, santificado sea tu Nombre, venga tu Reino, hágase tu voluntad así en la tierra como en el Cielo. Danos hoy el pan que nos corresponde; y perdona nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del Maligno. Porque si ustedes perdonan a los hombres sus ofensas, también el Padre celestial les perdonará a ustedes. Pero si ustedes no perdonan a los demás, tampoco el Padre les perdonará a ustedes. (San Mateo, 6, 5-15).
Pidan y se les dará; busquen y hallarán; llamen y se les abrirá la puerta. Porque el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y se abrirá la puerta al que llama. (7, 7).
Finalmente, ofrece una clave: "Pues donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón " (6, 21)
domingo, 2 de noviembre de 2014
Macario
El Evangelio del sábado, comentado por Evangelización Activa (http://evangelizacion.com.mx), nos presenta este Sermón de la Montaña desde donde se visualiza claramente el Camino de Salvación.+
Mateo 5, 1-12
En aquel tiempo, cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió al monte y se sentó. Entonces se le acercaron sus discípulos. Enseguida comenzó a enseñarles, hablándoles así:
"Dichosos los pobres de espíritu,
porque de ellos es el Reino de los cielos.
Dichosos los que lloran,
porque serán consolados.
Dichosos los sufridos,
porque heredarán la tierra.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia,
porque serán saciados.
Dichosos los misericordiosos,
porque obtendrán misericordia.
Dichosos los limpios de corazón,
porque verán a Dios.
Dichosos los que trabajan por la paz,
porque se les llamará hijos de Dios.
Dichosos los perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el Reino de los cielos.
Dichosos serán ustedes, cuando los injurien, los persigan y digan cosas falsas de ustedes por causa mía. Alégrense y salten de contento, porque su premio será grande en los cielos, puesto que de la misma manera persiguieron a los profetas que vivieron antes que ustedes".
Reflexión
San Mateo ha querido presentar esta enseñanza de Jesús en una gran catequesis, para que ésta sea para los cristianos, lo que fue para los judíos la ley: norma de vida. Por ello nos presenta a Jesús que, como Moisés, sube al "monte" y desde ahí instruye al pueblo. La catequesis empieza con la palabra "Bienaventurados" que puede ser también traducida como "Feliz" o "Dichoso" o quizás como las tres juntas.
La palabra en griego "macario" significa una alegría profunda e interior que está relacionada con la paz y el gozo. Con esta interpretación resulta paradójico, de acuerdo a los criterios humanos decir: "felices los que lloran, felices los pobres, felices los mansos, felices los perseguidos por ser cristianos”, sin embargo, esta es una realidad auténtica, pues la verdadera felicidad, el gozo, la alegría, no están donde el mundo nos las propone, sino en donde Jesús nos lo dice: "Sólo en él", llevando una vida auténticamente cristiana.
La felicidad que encontramos en el mundo es pasajera, la que nos ofrece Jesús y su Evangelio es total, duradera y definitiva. Si verdaderamente quieres ser un "macario", un lleno de la alegría, la paz y el gozo de Dios, esfuérzate todos los días por vivir de acuerdo al Evangelio.
sábado, 18 de octubre de 2014
Los poseídos
Luego de aquel tema que me impactara (Al cielo, no...) y cuyo comentario publicara como parte de esta Teología Rockera, me volví a sumergir en una inmensa cantidad de canciones del uruguayísimo Cuarteto de Nos.
Es una banda alegre y divertida que, a pesar de hacer música pop, esgrime agudas letras de protesta más propias del rock vernáculo
Sus melodías son pegadizas y su poesía es graciosa. Aunque, para quienes creemos en Dios, es decididamente desafiante y sacrílega. Aunque claramente no indiferente. Lo que me sorprendió en estos uruguayos es que dedican cantidad de versos y canciones a la cuestión religiosa. A pesar de negar creer y de que, lisa y llanamente, se burlen de la religión. Pero es importante aclarar que no solamente se ríen de los creyentes sino que son decididamente iconoclastas.
Identifiqué tres canciones sorprendentes: una que niega el valor de la democracia y que destaca al voto ponderado y el gobierno de una minoría ("no quiero ser normal"); otra, con ribetes claramente racistas ("no somos latinos" en la que se ufana de su patria, "la Suiza del Sur"), y un ataque a los ecologistas y sus causas ("me encanta ver a un pingüino empetrolado" o "Greenpeace es un curro, no lo dudo", frases que surgen de "Maten a las ballenas").
La cuestión religiosa está presente en miles de canciones. Es evidente que el letrista ha sufrido una mala catequesis, como analizamos en Al Cielo, no... Plantea la oprobiosa obligación de ir a misa como parte de su historia personal. Pero también la de trabajar (Pobre papá).
Su poesía refleja una profunda búsqueda. Al punto que en alguna canción reconoce estar cansado de buscar.
Su filosofía es definitivamente relativista. La dualidad y el relativista están presentes tácita y explícitamente en sus textos. La cuestión idéntitaría también es reiterada. Hay un jocoso egocentrismo algo exacerbado ("Me amo, Así soy yo, Mírenme, Mi lista negra, Breve Descripción de mi persona). Sufre una emergente insatisfacción ("mi corazón vacío no soporta una ausencia más", en Porfiado; "no encuentro en qué creer", "nadie es santo de mi devoción", "la religión me aburre", en "Nada me da satisfacción"; "Me hace bien, Me hace mal"). Una profunda soledad ("Todos pasan por mi rancho, pero nadie se queda", en donde califica a la soledad como una condena; "Cuando ya no importe", sobre la vejez. Hay un conflicto con su padre en "Cuando sea Grande" y en "El Hijo de Hernandez", entre otros. Y un condicionamiento social muy grande que se revela en la búsqueda de la definición de lo que es normal y lo que es raro. El uso desenfadado de un lenguaje políticamente incorrecto es una clave en su poesía.
Su provocación es constante. Es muy uruguayo el letrista que se identifica con ese Pueblo Podrido en el que se quiere quedar. Pero se ríe de Artigas, al que imagina borracho en una página olvidada para la historia, y de su país, del que se honraría en "ser el primer desertor" en el hipotético caso de una invasión brasilera. En otro conflicto imaginario imagina a los orientales invadiendo Malvinas como consecuencia de una pelea con la Argentina por la disputa para definir cuál es el país natal de Gardel.
Las canciones repiten que "todo me chupa un huevo" o que "la Patria me chupa un huevo". Su osadía es escandalizadora, como cuando canta con alegría que tiene al Diablo en su corazón. Tiene formación religiosa y la demuestra en el tono certero de sus referencias.
¿Qué más se puede decir de alguien que se carga los más atroces crímenes de la humanidad (como el del Atentado al Papa porque Dios no lo escuchaba) o simplemente de matar a la maestra (entre otras razones porque le hizo creer que la Biblia era verdad y que todo se arreglaba con rezar)?
Hay muchos más detalles por explorar en estas voces profanas. Son un contrapeso de la cultura Rioplatense predominante. Veremos si se hacen merecedores de algún otro capítulo.+
martes, 9 de septiembre de 2014
Miralos a éstos...
Queridos amigos, ayer, 8 de septiembre, a las 18 horas, falleció nuestro gran amigo Juan Calos Pisano.
Hacía meses que luchaba con una erisipela.
Ayer el Señor dijo “basta” y lo llamó.
Quería compartir con ustedes estas pequeñas líneas, que hablan de su grandeza:
MIRALO A JUAN CARLOS
Cómo integrar humildad con liderazgo... Pasión con paciencia... Sabiduría y fama con modestia...
Míralo a Juan Carlos...
Cómo hacer sentir a los demás que valen...
Miralo a Juan Carlos.
Cómo llevar alegría a todos los rincones...
Miralo a Juan Carlos.
Cómo vivir para llevar a Jesús a todos los corazones...
Miralo a Juan Carlos.
Siempre creí que los reconocimientos hay que darlos en vida.
Tuvimos la gracias de darte el nuestro en noviembre 2012.
Y el hacer los asados en tu casa, fue como signo de nuestro respeto y admiración a tu patriarcado.
Ya estás gozando de la alegría eterna...
Te nos adelantaste, hermano.
Unidos en el corazón de Jesús y María.
E.S.
Aquí el recuerdo de diversos comunicadores, y también un recorrido vital en imágenes.
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.506151129520097.1073741825.100003756426105&type=1&l=0724d31c0f
Hacía meses que luchaba con una erisipela.
Ayer el Señor dijo “basta” y lo llamó.
Quería compartir con ustedes estas pequeñas líneas, que hablan de su grandeza:
MIRALO A JUAN CARLOS
Cómo integrar humildad con liderazgo... Pasión con paciencia... Sabiduría y fama con modestia...
Míralo a Juan Carlos...
Cómo hacer sentir a los demás que valen...
Miralo a Juan Carlos.
Cómo llevar alegría a todos los rincones...
Miralo a Juan Carlos.
Cómo vivir para llevar a Jesús a todos los corazones...
Miralo a Juan Carlos.
Siempre creí que los reconocimientos hay que darlos en vida.
Tuvimos la gracias de darte el nuestro en noviembre 2012.
Y el hacer los asados en tu casa, fue como signo de nuestro respeto y admiración a tu patriarcado.
Ya estás gozando de la alegría eterna...
Te nos adelantaste, hermano.
Unidos en el corazón de Jesús y María.
E.S.
Aquí el recuerdo de diversos comunicadores, y también un recorrido vital en imágenes.
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.506151129520097.1073741825.100003756426105&type=1&l=0724d31c0f
Mandennos el suyo y lo publicamos.
Un abrazo.
Enrique Soros
Un abrazo.
Enrique Soros
Martes 9 Sep 2014 | 09:58 am
miércoles, 3 de septiembre de 2014
Valientes
 |
| Rochi Gowland y Juampi Marquez con el Papa Francisco, se casaron el 30/8/2014 en San Nicolás de Bari, Buenos Aires |
CIUDAD DEL VATICANO (EFE).- Con el humor que lo caracteriza y su habitual comunicación con los miles de fieles que cada miércoles van a escuchar su audiencia general a la Plaza San Pedro, el papa Francisco bromeó con una pareja de recién casados y les dijo que "hay que tener valor para casarse hoy en día".
"¡Ustedes son unos valientes!", exclamó el papa al saludar a las parejas de recién casados que ataviados con sus trajes de novios acuden cada miércoles a la Plaza de San Pedro.
Ya fuera de broma, el pontífice argentino le recomendó al flamante matrimonio que se esfuercen "para mantener un contacto vivo y duradero con Dios, para que el amor sea siempre verdadero y duradero".
El próximo 14 de septiembre, Francisco casará por primera vez en su pontificado a veinte parejas de Roma en la basílica de San Pedro.
Se trata de algo poco habitual ya que sólo Juan Pablo II celebró varias bodas en público, como en ocasión del primer Encuentro Mundial de las Familias, organizado en el Vaticano en 1994.+
viernes, 8 de agosto de 2014
Por la libertad religiosa en Medio Oriente
La Comisión Nacional de Justicia y Paz dio a conocer el 4 de agosto de 2014 el siguiente comunicado sobre la violencia y la violación de la libertad religiosa:
En las últimas semanas asistimos con horror a un incremento de la violencia en el mundo para enfrentar diferencias políticas o nacionales, con una triste secuela de destrucción y muerte, especialmente de civiles inocentes. Nos conmueve especialmente la situación en la Tierra Santa, donde nació, vivió, murió y resucitó el Señor Jesús.
Un territorio que es sagrado para las tres grandes religiones monoteístas (judíos, cristianos y musulmanes), que soporta un conflicto ya muy largo, en lugar de caminar hacia la paz está cada vez más ensangrentado. A la inadmisible persistencia terrorista del grupo islámico Hamas, el Estado de Israel ha respondido con una desproporcionada violencia que ya produjo cientos de muertos civiles, incluyendo mujeres y niños indefensos, y daños físicos y sufrimientos espirituales tan extensos que serán muy difíciles de reparar. La muerte y la destrucción no podrán nunca garantizar paz y seguridad: sólo un crecimiento del odio, del resentimiento, y más violencia en perjuicio de todos. La comunidad internacional no puede permanecer indiferente a estos verdaderos crímenes. Las distintas comunidades religiosas deberían urgir el surgimiento de liderazgos racionales que se comprometan efectivamente con la paz, comenzando por el reconocimiento de los derechos del otro a existir y vivir con dignidad.
En ese contexto de conflictos extendidos y persistentes, queremos hoy llamar la atención sobre un aspecto de especial preocupación: la también creciente e inadmisible violación del derecho a la libertad religiosa de personas y comunidades.
La libertad religiosa es el derecho de toda persona a tener, no tener, cambiar y practicar sin coacción ni interferencias externas su propia religión, individual y colectivamente, en público y en privado. Incluye el derecho a no ser obligado a actuar en contra de la propia conciencia, y también una larga serie de derechos tanto de las personas como de los grupos religiosos, a la práctica religiosa, el culto, la enseñanza, la difusión de la propia religión, etcétera. Es la primera y más importante de las libertades porque, como ha dicho Juan Pablo II, donde ella falta, faltan todas las demás. Ha sido proclamada por la Declaración Universal de los Derechos Humanos y garantizada por las convenciones internacionales de derechos humanos, tanto universales como regionales, obligando a los estados a asegurarla a todas las personas.
En la Argentina, una tierra bendecida por Dios en la que vivimos una extendida y amplia libertad religiosa, muchas personas no advierten la gravedad de lo que ocurre hoy en el mundo en esta materia. Más de dos tercios de la población mundial sufre hoy restricciones severas a la libertad religiosa. Hay regiones enteras donde personas, familias y comunidades pierden todo, incluso la vida, solamente por querer ser fieles a su fe. A veces son estados totalitarios ─como Corea del Norte─ que oprimen y persiguen a toda religión e impiden todas sus manifestaciones. Otras veces, son estados gobernados por fundamentalismos religiosos que persiguen y castigan a quienes no practican la religión oficial, como ocurre lamentablemente en algunos países islámicos. Finalmente, hay lugares donde no son las leyes o los estados quienes violan más gravemente la libertad religiosa, pero sí hay una fuerte intolerancia de grupos mayoritarios que impiden la vida de los minoritarios.
En estos días, algunas de estas manifestaciones producen especial horror y reclaman una fuerte condena. Pensamos en lo que ocurre en el llamado “califato” instalado en zonas de Siria e Irak, donde los cristianos presentes en esas tierras desde hace dos mil años están siendo asesinados u obligados a dejar sus casas y ciudades sin poder llevar consigo más que la ropa que llevan puesta, además de la destrucción de templos y lugares de culto. O lo que ocurre en Nigeria o en Sudán, donde es corriente el secuestro –especialmente de mujeres y niñas─ y la conversión forzada al Islam, bajo pena de muerte. Sabemos que estas tremendas violaciones a los derechos humanos no son exclusivas no propias del mundo musulmán, y que también muchos musulmanes las sufren a manos de quienes pertenecen a otras facciones dentro de la misma religión. Desearíamos, sí, una reacción más fuerte y contundente de los musulmanes que no comparten estos extremismos intolerables.
Actualmente son los cristianos quienes sufren las mayores persecuciones. Como ha dicho el Papa Francisco, hay muchos más mártires hoy que en los primeros siglos. Ese martirio no distingue entre católicos, ortodoxos o evangélicos, hermanados en un “ecumenismo de la sangre”.
La Comisión Nacional Justicia y Paz desea llamar la atención de los argentinos sobre esta terrible situación. Invitamos a todos (católicos y no católicos) a orar intensamente pidiendo al Señor de la historia perdón por tanto sufrimiento y sangre derramada, y que mueva los corazones de quienes causan tanto dolor y ofenden tan gravemente al Creador a cesar en ese camino. Pedimos también a las autoridades nacionales una acción comprometida y valiente en el ámbito internacional, para exigir el fin de las violaciones a la libertad religiosa de personas y comunidades y el justo castigo a sus autores.
Fuente: TiempodeEvangelizar.Org
El diálogo de la Iglesia con los no creyentes
El Atrio, por el diálogo en la Argentina
Por Gonzalo Verdomar Weiss
Presidente Del Consejo Consultivo Del Atrio De Los Gentiles En Argentina
Clarin.com
Del 26 al 29 de noviembre se realizará en el país el Atrio de los gentiles, un encuentro de diálogo cultural abierto a toda la sociedad y que incluirá importantes actividades del mundo intelectual, artístico y social. El Atrio de los gentiles reconoce diversos antecedentes dentro de la Iglesia Católica, pero como programa en sí fue creado por el Pontificio Consejo de la Cultura del Vaticano en 2010 y hasta el momento realizó actividades en casi 50 ciudades. La primera fue en 2011 en París, y en América la primera fue en la Ciudad de México en 2012.
La propuesta del Atrio es salir al encuentro del otro aceptando la diversidad de pensamientos y creencias, y desde allí buscar contribuir a un mejor entendimiento entre las personas siempre elevando el pensamiento hacia lo mejor.
Es también definido como “un puente” entre quienes piensan distinto, pero que siempre buscan el bien y la verdad en la vida. Por eso el ámbito del Atrio evita caer en discusiones tales en las que los actores buscan ver quién gana y quién pierde.
La idea es que todos ganemos algo a través del diálogo.
El nombre de este programa es tomado de la escena del Templo de Jerusalén, posterior al año 20 AC, ya ampliado por el rey Herodes y que se sostuvo en pie hasta el 70 DC, en donde se disponía de un importante patio con atrio al que podían acceder los no judíos y con quienes ellos debatían sobre la existencia de un único Dios y sobre la vida misma.
El Atrio llega a la Argentina por la intercesión del profesor Stefano Zamagni, por la confianza del presidente del Pontificio Consejo de la Cultura del Vaticano, cardenal Gianfranco Ravasi y por el empeño de un conjunto de personas que nos animamos a embarcarnos en este proyecto. El cardenal Ravasi le encomendó al Foro Ecuménico Social la realización del Atrio en Argentina. Luego, el Papa Francisco nos alentó a llevar adelante esta actividad.
Los ejes culturales sobre los que se está desarrollando la programación son “Borges y la trascendencia” y la “Responsabilidad Social y Ciudadana”. Serán Buenos Aires y Córdoba las dos ciudades que albergarán diversas actividades en sitios emblemáticos. Es ya una valiosa experiencia de encuentro y diálogo todo el proceso que estamos transitando para esta realización. Entre quienes están colaborando se encuentra un Consejo Consultivo Honorario con 43 personalidades de nuestro país que están contribuyendo con tiempo, ideas y debate.
“Todo fluye”, como alude Borges en “Son los ríos” (en Los Conjurados).
En todas esta actividades vemos mucho más la realidad dinámica de Heráclito que la quietud de Parménides, dos griegos que con tesón y buena voluntad buscaban explicar la realidad. En noviembre y durante todo este año trataremos de aportar para que, como remata el poema, “algo quede”.
Por Gonzalo Verdomar Weiss
Presidente Del Consejo Consultivo Del Atrio De Los Gentiles En Argentina
Clarin.com
Del 26 al 29 de noviembre se realizará en el país el Atrio de los gentiles, un encuentro de diálogo cultural abierto a toda la sociedad y que incluirá importantes actividades del mundo intelectual, artístico y social. El Atrio de los gentiles reconoce diversos antecedentes dentro de la Iglesia Católica, pero como programa en sí fue creado por el Pontificio Consejo de la Cultura del Vaticano en 2010 y hasta el momento realizó actividades en casi 50 ciudades. La primera fue en 2011 en París, y en América la primera fue en la Ciudad de México en 2012.
La propuesta del Atrio es salir al encuentro del otro aceptando la diversidad de pensamientos y creencias, y desde allí buscar contribuir a un mejor entendimiento entre las personas siempre elevando el pensamiento hacia lo mejor.
Es también definido como “un puente” entre quienes piensan distinto, pero que siempre buscan el bien y la verdad en la vida. Por eso el ámbito del Atrio evita caer en discusiones tales en las que los actores buscan ver quién gana y quién pierde.
La idea es que todos ganemos algo a través del diálogo.
El nombre de este programa es tomado de la escena del Templo de Jerusalén, posterior al año 20 AC, ya ampliado por el rey Herodes y que se sostuvo en pie hasta el 70 DC, en donde se disponía de un importante patio con atrio al que podían acceder los no judíos y con quienes ellos debatían sobre la existencia de un único Dios y sobre la vida misma.
El Atrio llega a la Argentina por la intercesión del profesor Stefano Zamagni, por la confianza del presidente del Pontificio Consejo de la Cultura del Vaticano, cardenal Gianfranco Ravasi y por el empeño de un conjunto de personas que nos animamos a embarcarnos en este proyecto. El cardenal Ravasi le encomendó al Foro Ecuménico Social la realización del Atrio en Argentina. Luego, el Papa Francisco nos alentó a llevar adelante esta actividad.
Los ejes culturales sobre los que se está desarrollando la programación son “Borges y la trascendencia” y la “Responsabilidad Social y Ciudadana”. Serán Buenos Aires y Córdoba las dos ciudades que albergarán diversas actividades en sitios emblemáticos. Es ya una valiosa experiencia de encuentro y diálogo todo el proceso que estamos transitando para esta realización. Entre quienes están colaborando se encuentra un Consejo Consultivo Honorario con 43 personalidades de nuestro país que están contribuyendo con tiempo, ideas y debate.
“Todo fluye”, como alude Borges en “Son los ríos” (en Los Conjurados).
En todas esta actividades vemos mucho más la realidad dinámica de Heráclito que la quietud de Parménides, dos griegos que con tesón y buena voluntad buscaban explicar la realidad. En noviembre y durante todo este año trataremos de aportar para que, como remata el poema, “algo quede”.
sábado, 2 de agosto de 2014
No e' lo que parecía
Esperaba otra cosa de Noe, la película.
Dice Wikipedia que Noé (Noah en inglés) es el título de una película estadounidense basada en el Antiguo Testamento. Está dirigida por el cineasta Darren Aronofsky, escrita por Aronofsky y Ari Handel y está basada libremente en la historia bíblica del Arca de Noé del libro del Génesis.[2] Protagonizada por un reparto coral en la cual participan Russell Crowe, Anthony Hopkins, Jennifer Connelly, Douglas Booth, Logan Lerman, Emma Watson y Ray Winstone. Fue estrenada el 28 de marzo de 2014.[3]"
Me había enterado de su existencia cuando La Prensa publicó una nota en la que contaba que sus realizadores pedían al Papa Francisco que la viera, y que la Iglesia no había atendido su pedido. Me llamó la atención de Francisco... ¡hasta que la ví!
Decir que es una versión libre, como refiere wikipedia, es demasiado leve. Es fantasiosa y rigurosamente arbitraria, teniendo en cuenta que la utilización del personaje bíblico es de por sí algo sensible a la hora de, por ejemplo, atribuirle ser vegetariano.
En su favor se puede decir que está muy bien prodicida y que es llevadera. Pero hay que hacer de cuenta de que estamos viendo El Señor de los Anillos, o alguna del estilo.+
viernes, 4 de julio de 2014
Aborto y libertad Religiosa
"Hobby Lobby": la Corte Suprema defiende la libertad religiosa ante el mandato contraceptivo
El 30 de junio de 2014 la Corte Suprema de los Estados Unidos dictó sentencia en los expedientes "Sylvia Burwell, Secretary of Health and Human Services, et al., petitioners v. Hobby Lobby Stores, Inc. Et Al." (Docket 13–354) y "Conestoga Wood Specialties Corporation et Al., v. Sylvia Burwell, Secretary of Health and Human Services, et al." (Docket 13–356) y dispuso, por 5 a 4 votos, que en razón de la libertad religiosa protegida por la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa de 1993 (Religious Freedom Restoration Act, RFRA), es inválido el mandato contraceptivo dictado por el Departamento de Salud (HHS) que obliga a empresas con fines de lucro pertenecientes a dueños con convicciones religiosas contrarias al aborto, a financiar cuatro métodos anticonceptivos que tienen efecto abortivo.
El voto de la mayoría en el caso "Hobby Lobby" fue redactado el juez Samuel Alito, y fue suscripto por el presidente de la Corte, John Roberts, y los jueces Antonin Scalia, Clarence Thomas y Anthony M. Kennedy (según su voto), mientras que Ruth Bader Ginsburg redactó un voto en disidencia, acompañado por la jueza Sonia Sotomayor y, parcialmente, por los jueces Stephen Breyer y Elena Kagan, que también conformaron la minoría.
La mayoría de la Corte adopta como punto de partida la ley de libertad religiosa (RFRA) y se pregunta si esta ley permite al Departamento de Salud demandar el cumplimiento de prestaciones de salud reproductiva que violentan las convicciones religiosas de los dueños de las compañías Hobby Lobby, Mardel y Conestoga. Para la Corte, las regulaciones que imponen esa obligación violan la RFRA, que prohíbe al gobierno federal tomar cualquier medida que signifique una restricción sustantiva para el ejercicio de la religión, salvo que esa medida sea el medio menos restrictivo de cumplir con el interés sustancial estatal en juego.
Según la Corte, el mandato del Departamento de Salud "oprime gravemente el ejercicio de la religión". "Si los propietarios se adhieren al mandato de HHS, facilitarán el aborto, y si no se adhieren, pagarán una multa muy alta, hasta 1,3 millones de dólares por día, cerca de 475 millones de dólares al año, en el caso de una de estas empresas". "Es obvio que estas consecuencias son equivalentes a una fuerte opresión".
Esta decisión resuelve los planteos iniciados por personas jurídicas con fines de lucro. Mientras tanto, se aguarda una decisión sobre otras organizaciones no lucrativas, como Sacerdotes por la Vida o la congregación de Little Sisters que todavía están litigando para su exclusión del mandato contraceptivo.
Una de las fundadoras de Hobby Lobby, Barbara Green, afirmó: "Nuestra familia ha acogido con gran alegría la decisión de la Corte Suprema. Hoy la Corte más importante de los Estados Unidos reafirmó la importancia vital de la libertad religiosa como un principio fundamental del país. Es una victoria no sólo para nuestra empresa, sino para todos aquellos que quieren vivir su fe. Estamos muy agradecidos con Dios y con los que nos han apoyado en este largo y difícil camino".+
sábado, 14 de junio de 2014
miércoles, 4 de junio de 2014
Un minuto por la paz
Junto al Papa, la Argentina convoca a rezar un minuto por la paz
Lunes 2 Jun 2014 | 12:26 pm
Laicos de la Argentina hicieron una convocatoria mundial a rezar “un minuto por la paz” junto al papa Francisco, en consonancia con su invitación a los presidentes de Israel, Shimon Peres, y de Palestina, Mahmud Abbas, a orar en el Vaticano el próximo domingo 8 de junio, fiesta de Pentecostés. “Cada día y especialmente el viernes 6 de junio, a las 13”, explicitan. Asimismo, exhortan a prepararse para ese gesto del papa mediante la oración permanente. “Donde estés, a las 13, detené tu paso, incliná la cabeza y rezá una oración por la paz, cada uno según su propia tradición”, sugieren, e instan a sumarse recordando las palabras del Papa antes de despedirse de Jerusalén: “Construir la paz es difícil, pero vivir sin paz es un tormento”.
Buenos Aires (AICA): Laicos de la Argentina hicieron una convocatoria mundial a rezar “un minuto por la paz” junto al papa Francisco, en consonancia con su invitación a los presidentes de Israel, Shimon Peres, y de Palestina, Mahmud Abbas, a orar en el Vaticano el próximo domingo 8 de junio, fiesta de Pentecostés.
“Cada día y especialmente el viernes 6 de junio, a las 13”, explicitan. Asimismo, exhortan a prepararse para ese gesto del Papa mediante la oración permanente. La convocatoria se organiza también a través de las redes sociales.
“Donde estés, a las 13, detené tu paso, incliná la cabeza y rezá una oración por la paz, cada uno según su propia tradición”, sugieren, e instan a sumarse recordando las palabras del Papa antes de despedirse de Jerusalén: “Construir la paz es difícil, pero vivir sin paz es un tormento”.
La iniciativa es de la Comisión Nacional de Justicia y Paz, Acción Católica Argentina (A.C.A.), el Foro Internacional de Acción Católica (FIAC) y la Unión Mundial de las Organizaciones Femeninas Católicas (Umofc).+
martes, 3 de junio de 2014
Como si estuvieras
La organizamos con Rodrigo Fernandez Madero, del Consejo RR. PP., la celebró el padre Guillermo Marco, y también convocaron Adefa, el Circulo DirCom y la división RR. II. de IDEA.
Casualmente, la convocatoria "me llegó esta mañana por un mail de la UADE", nos dijo Liliana, la mujer de Fernando, que vino acompañada por su hermano y una amiga.
Luego de preguntar por el padre Marco, con quien había trabajado en su primer destino parroquial, dijo que cuando se enteró de la misa había quedado muy impresionada, tanto porque la daba el padre Marco como por el hecho de que se rezara en Santísimo Redentor, a cuya gruta de la Virgen de Lourdes venían con Fernando a rezar -la oración que ilustra este texto- para que se pudiera quedar embarazada, dado que el médico la atendía a un par de cuadras de la Iglesia. Finalmente, quedó embarazada y hace dos años tuvieron su hija -en la Clínica Suizo Argentina, a la vuelta de la Iglesia-, que cumplió años justamente el día que debía ser el entierro de nuestro colega.
"Cuando me llegó el mail y ví todas estas cosas me dije: tenía que ser así".
Sus palabras fueron reveladoras para mí.
Su profundísima Fe me conmovió como si un ángel del Señor nos hubiese visitado a los pocos colegas que pudimos acudir a la celebración. Pero ni a ella ni a nosotros nos importó el número de los presentes, sino lo que nos había sucedido en presencia del Señor.+
domingo, 1 de junio de 2014
El poder del perdón
Impresionante testimonio de amor y de perdón de IMMACULEE ILIBAGIZA, sobreviviente del genocidio de tutsis por los hutis, en Ruanda. En el Colegio San Juan El Precursor. http://youtu.be/QyW1wTAEmPU
viernes, 23 de mayo de 2014
La experiencia siria, por una monja
Religiosa contará su experiencia en la guerra de Siria en el Congreso
Será este martes, en el Salón Azul del Palacio, en un evento organizado por los senadores Rodríguez Saá y Negre de Alonso.
Fuente: parlamentario.com
22 de mayo de 2014
Los senadores nacionales por la provincia de San Luis Adolfo Rodríguez Saá y Liliana Negre de Alonso, organizan la conferencia “Experiencias Vividas en Siria. El día a día de un pueblo que sufre el azote de la Guerra”, que será brindada por la Hermana Guadalupe Rodrigo, de la Familia Religiosa del Verbo Encarnado, con destino en la Misión Argentina en Siria.
La charla tendrá lugar el martes próximo a las 9.30, en el Salón Azul del Senado de la Nación.
La hermana Guadalupe, de 41 años, volvió a Villa Mercedes, San Luis, su ciudad natal, y tras ofrecer dar charlas en escuelas y otros espacios de la ciudad, es invitada al Senado de la Nación para relatar su visión sobre el difícil contexto que se vive en Medio Oriente.
La religiosa contará su experiencia luego de atender la misión argentina en Siria por casi dos años, en Aleppo, una ciudad que permaneció sitiada por las fuerzas rebeldes que intentan derrocar el régimen del presidente Bashar Al-Assad.
La posición geográfica de Siria, entre el Medio Oriente y el Asia Menor, sus recursos naturales y otras bondades despertaron la codicia de agentes económicos que actuaron, afirma Guadalupe Rodrigo, sin atender la situación de la población.
La charla tendrá lugar el martes próximo a las 9.30, en el Salón Azul del Senado de la Nación.
La hermana Guadalupe, de 41 años, volvió a Villa Mercedes, San Luis, su ciudad natal, y tras ofrecer dar charlas en escuelas y otros espacios de la ciudad, es invitada al Senado de la Nación para relatar su visión sobre el difícil contexto que se vive en Medio Oriente.
La religiosa contará su experiencia luego de atender la misión argentina en Siria por casi dos años, en Aleppo, una ciudad que permaneció sitiada por las fuerzas rebeldes que intentan derrocar el régimen del presidente Bashar Al-Assad.
La posición geográfica de Siria, entre el Medio Oriente y el Asia Menor, sus recursos naturales y otras bondades despertaron la codicia de agentes económicos que actuaron, afirma Guadalupe Rodrigo, sin atender la situación de la población.
miércoles, 14 de mayo de 2014
La Eucaristía según Carrio
Carrió no irá a ver al papa hasta que no “les de la eucaristía a todos”
“Vamos a ver cómo termina su misión, porque no es cuestión de enamorarse de la gente rápido”, expresó la diputada nacional sobre el santo padre. Aclaró que lo quiere mucho, pero remarcó que “no me gusta la demagogia, ni de los papas”.
13 de mayo de 2014
“Yo lo conozco mucho a Bergoglio, mucho más que todos, pero yo no voy a ir a Roma, hasta que no les de la eucaristía a todos”. ¿Quiénes son todos? “Los divorciados, todos, los que necesiten un medio de sanación”, expresó la diputada nacional Elisa Carrió al referirse este martes por la noche al papa Francisco.
Al ahondar su explicación sobre las razones por las que no va a Roma a saludar al papa, señaló que “él es mi pastor”, y aclaró que “yo hago política y creo en la diferencia entre el Estado y la Iglesia”.
Entrevistada en el programa Animales sueltos, de América TV, recordó que cuando Jorge Bergoglio fue elegido papa “era un velorio la Cámara de Diputados; ahora van todos a ver al papa… Es una hipocresía brutal, y me parece una exageración de Bergoglio también, me parece que no hay que dejarse usar”.
Indignada, contó que “hoy le querían poner de nombre a un edificio del Congreso ‘Papa Francisco’… Es un hombre vivo, es un hombre normal, común. Que tiene dos misiones: dar la eucaristía a todos y luchar contra la enorme corrupción que es Roma”. En esa ciudad, dijo, “hay una oscuridad terrible. ¿Por qué duerme en Santa Marta? Porque lo pueden matar adentro de Roma”, y apuntó a “la mafia siciliana y la mafia de la propia Iglesia”.
Recordó sus “larguísimas conversaciones” con Bergoglio, y tras pedir “no divinizar”, deslizó: “vamos a ver cómo termina su misión, porque no es cuestión de enamorarse de la gente rápido”.
Luego volvió a recordar el día de la designación del papa Francisco, contando que había vuelto a su casa a dormir la siesta, y al levantarse se encontró con la noticia. “Yo entré con una alegría al recinto… y era un velorio. Y el Frente para la Victoria se negaba a suspender la sesión para reconocer que había un papa argentino. Entonces yo me acerco al presidente de la Cámara, que no suspendía la sesión, y le digo: ‘Vos antes que peronista sos católico’. Entonces sacaron un breve documento… Cristina decía barbaridades, y ahora son todos papistas…”.
“La gente que se saca fotos con Bergoglio a mí me dan asco. Me dan asco por ellos, me da asco por mi fe y me da asco por Bergoglio… Y lo digo sinceramente, porque él dijo: ‘pecadores sí, corruptos no’. Y recibe a cada corrupto”, agregó la diputada Carrió.
De todos modos, aclaró que “lo quiero mucho”, pero insistió en que “no me gusta la demagogia, ni de los papas”.
Fuente: www.parlamentario.com
“Vamos a ver cómo termina su misión, porque no es cuestión de enamorarse de la gente rápido”, expresó la diputada nacional sobre el santo padre. Aclaró que lo quiere mucho, pero remarcó que “no me gusta la demagogia, ni de los papas”.
13 de mayo de 2014
“Yo lo conozco mucho a Bergoglio, mucho más que todos, pero yo no voy a ir a Roma, hasta que no les de la eucaristía a todos”. ¿Quiénes son todos? “Los divorciados, todos, los que necesiten un medio de sanación”, expresó la diputada nacional Elisa Carrió al referirse este martes por la noche al papa Francisco.
Al ahondar su explicación sobre las razones por las que no va a Roma a saludar al papa, señaló que “él es mi pastor”, y aclaró que “yo hago política y creo en la diferencia entre el Estado y la Iglesia”.
Entrevistada en el programa Animales sueltos, de América TV, recordó que cuando Jorge Bergoglio fue elegido papa “era un velorio la Cámara de Diputados; ahora van todos a ver al papa… Es una hipocresía brutal, y me parece una exageración de Bergoglio también, me parece que no hay que dejarse usar”.
Indignada, contó que “hoy le querían poner de nombre a un edificio del Congreso ‘Papa Francisco’… Es un hombre vivo, es un hombre normal, común. Que tiene dos misiones: dar la eucaristía a todos y luchar contra la enorme corrupción que es Roma”. En esa ciudad, dijo, “hay una oscuridad terrible. ¿Por qué duerme en Santa Marta? Porque lo pueden matar adentro de Roma”, y apuntó a “la mafia siciliana y la mafia de la propia Iglesia”.
Recordó sus “larguísimas conversaciones” con Bergoglio, y tras pedir “no divinizar”, deslizó: “vamos a ver cómo termina su misión, porque no es cuestión de enamorarse de la gente rápido”.
Luego volvió a recordar el día de la designación del papa Francisco, contando que había vuelto a su casa a dormir la siesta, y al levantarse se encontró con la noticia. “Yo entré con una alegría al recinto… y era un velorio. Y el Frente para la Victoria se negaba a suspender la sesión para reconocer que había un papa argentino. Entonces yo me acerco al presidente de la Cámara, que no suspendía la sesión, y le digo: ‘Vos antes que peronista sos católico’. Entonces sacaron un breve documento… Cristina decía barbaridades, y ahora son todos papistas…”.
“La gente que se saca fotos con Bergoglio a mí me dan asco. Me dan asco por ellos, me da asco por mi fe y me da asco por Bergoglio… Y lo digo sinceramente, porque él dijo: ‘pecadores sí, corruptos no’. Y recibe a cada corrupto”, agregó la diputada Carrió.
De todos modos, aclaró que “lo quiero mucho”, pero insistió en que “no me gusta la demagogia, ni de los papas”.
Fuente: www.parlamentario.com
domingo, 27 de abril de 2014
¡Solo por hoy!
Solo por hoy trataré de vivir exclusivamente el día. Sin querer resolver el problema de mi vida toda de una vez.
Solo por hoy tendré el máximo cuidado de mi aspecto cortés en mis maneras no criticaré a nadie y no pretenderé mejorar ni disciplinar a nadie sino a mi.
Solo por hoy seré feliz en la certeza de que he sido creado para la felicidad. No solo en el otro mundo sino en este también.
Solo por hoy me adaptare a las circunstancias, sin pretender que las circunstancias se adapten a mis deseos.
Solo por hoy dedicare 10 minutos de mi tiempo a una buena lectura, recordando que como el alimento es necesario para la vida del alma.
Solo por hoy haré una buena acción y no la diré a nadie.
Solo por hoy haré una cosa por lo menos que no deseo hacer y si me sintiera ofendido en mis sentimientos procuraré que nadie se entere.
Solo por hoy haré un programa determinado, quizá no lo cumpliré cabalmente, pero lo redactaré y me guardaré de dos calamidades: la prisa y la indecisión.
Solo por hoy creeré firmemente aunque las circunstancias demuestren lo contrario. Que la divina providencia de Dios se ocupa de mí como si nadie existiera en el mundo.
Solo por hoy no tendré temores, de manera particular no tendré miedo de gozar de lo que es bello y de creer en la bondad.
Puedo hacer el bien durante 12 horas lo que me descorazonaría si pensase tener que hacerlo durante toda mi vida.+
(Decálogo de Juan XXIII)
sábado, 26 de abril de 2014
Que se rompa, pero que no se dueble
Alfredo Zitarrosa es un paradigma en varios sentidos: como rioplatense, milonguero, comunista, uruguayo, folklorista, etc. Su música remitía a la vida rural; su hábito, a lo urbano. Su voz, profunda y viril, no reflejaba aparentemente todos los órdenes de su vida (tal como sospecháramos en enero de 2009 y que su hermana ratificó hace pocos meses en un reportaje que dio a Radio nacional en homenaje por los 25 años de su partida a esa sociedad sin clases en la que puso sus esperanzas).
Hasce pocos días terminé una biografía que me prestó Gustavo Pedace (Alfredo Zitarrosa, La Biografía, por Guillermo Pellegrino, ediciones Estuario) que, siendo breve, liviana y entretenida, profundiza en los principales aspectos de su vida. Recaba muchos tetimonios y arma un texto llevadero y que refleja al verdadero Zitarrosa.
Según Pellegrino, con una sola excepción, todos coinciden en que fue un hombre triste o, más bien, conflictuado. Un día le dijo a un amigo que su psiquiatra le había dicho que no debía temer a la tortura de los militares, ya que él tenía suficiente con sus torturadores interiores.
Es que el extravagante cantor oriental era muy coherente con sus ideas. Un idealista. Reflejado por ese dicho de "que se rompa, pero que no se doble". Se reflejaba hasta en su falsa modestia, de la que dice Pellegrino que Onetti se mofó en aquella entrevista que le hizo y en la que dijo -como solía hacer- que no sabía tocar la guitarra ni cantar.
Pero tuvo el extraño privilegio de hacer poesía con la política y de elevar los sentimientos hasta desbordar de emoción, más allá de las ideologías. Supo transmitir su mensaje, sin licencias poéticas; textual. Tan honesto era su pensamiento y su expresión, que El loco Antonio y Becho reaccionaron mal al escuchar por primera vez sus respectivas y célebres canciones.
También estampó su coherencia en la coherencia con la que trató dos temas críticos para su ideología, Dios y la muerte. Tenía una visión marxista de la muerte: "la historia, Max, Dios; uno se halla como predestinado o predeterminado, uno tiene un camino y tal vez ese camino se esclarezca en el mismo acto de morir. La opción de elegir su propia muerte es una preocupación constante en uno", dijo alguna vez.
Caíto asegura que el exilio lo amargaba. Lo evitó todo lo que pudo. Pero a lo que más temía era "a que su país lo abandonara, lo olvidara, a que la gente que quedó en Uruguay lo recibiese con un indiferente 'vos no estuviste acá'".
"En casa no se hablaba habitualmente del tema de Dios. Yo no sabía qué idea podía tener Carla Moriana, su hija) e inclusive tampoco sé qué idea tiene ahora", contó Zitarrosa.
"Quienes lo coocieron -dice Pellegrino- afirman que su idea sobre Dios y la religión fue siempre muy confusa. Pocas veces habló sobre el tema. Muchos años después de haber tomado la comunión y de haber sido incluso monaguillo, expuso su pensamiento: "Cuando el hombre piensa en Dios suele mirar hacia arriba, como buscando en las estrellas (...). Por lo que se refiere a la existencia de Dios, sé que no existe... pero a veces me hace falta. Yo no tengo pruebas de la existencia de Dios. Soy una especie de Santo tomás -ironiza-. He mirado muchas caras y no encontré a dios en ningún rostro. en cambio he encontrado la cara del dolor y del hambre".
En fin, el libro es todo muy interesante y llevadero. De muy recomendable lectura. especialmente para los fanáticos, como este escriba.
Así como Alejandro Del Prado lo acusaba de argentino, en aquella maravillosa Zitarroseando, yo lo acuso de tanguero. A pesar de que, como él decía, para cantar tango haya que tener voz de hombre.+
Hasce pocos días terminé una biografía que me prestó Gustavo Pedace (Alfredo Zitarrosa, La Biografía, por Guillermo Pellegrino, ediciones Estuario) que, siendo breve, liviana y entretenida, profundiza en los principales aspectos de su vida. Recaba muchos tetimonios y arma un texto llevadero y que refleja al verdadero Zitarrosa.
Según Pellegrino, con una sola excepción, todos coinciden en que fue un hombre triste o, más bien, conflictuado. Un día le dijo a un amigo que su psiquiatra le había dicho que no debía temer a la tortura de los militares, ya que él tenía suficiente con sus torturadores interiores.
Es que el extravagante cantor oriental era muy coherente con sus ideas. Un idealista. Reflejado por ese dicho de "que se rompa, pero que no se doble". Se reflejaba hasta en su falsa modestia, de la que dice Pellegrino que Onetti se mofó en aquella entrevista que le hizo y en la que dijo -como solía hacer- que no sabía tocar la guitarra ni cantar.
Pero tuvo el extraño privilegio de hacer poesía con la política y de elevar los sentimientos hasta desbordar de emoción, más allá de las ideologías. Supo transmitir su mensaje, sin licencias poéticas; textual. Tan honesto era su pensamiento y su expresión, que El loco Antonio y Becho reaccionaron mal al escuchar por primera vez sus respectivas y célebres canciones.
También estampó su coherencia en la coherencia con la que trató dos temas críticos para su ideología, Dios y la muerte. Tenía una visión marxista de la muerte: "la historia, Max, Dios; uno se halla como predestinado o predeterminado, uno tiene un camino y tal vez ese camino se esclarezca en el mismo acto de morir. La opción de elegir su propia muerte es una preocupación constante en uno", dijo alguna vez.
Caíto asegura que el exilio lo amargaba. Lo evitó todo lo que pudo. Pero a lo que más temía era "a que su país lo abandonara, lo olvidara, a que la gente que quedó en Uruguay lo recibiese con un indiferente 'vos no estuviste acá'".
"En casa no se hablaba habitualmente del tema de Dios. Yo no sabía qué idea podía tener Carla Moriana, su hija) e inclusive tampoco sé qué idea tiene ahora", contó Zitarrosa.
"Quienes lo coocieron -dice Pellegrino- afirman que su idea sobre Dios y la religión fue siempre muy confusa. Pocas veces habló sobre el tema. Muchos años después de haber tomado la comunión y de haber sido incluso monaguillo, expuso su pensamiento: "Cuando el hombre piensa en Dios suele mirar hacia arriba, como buscando en las estrellas (...). Por lo que se refiere a la existencia de Dios, sé que no existe... pero a veces me hace falta. Yo no tengo pruebas de la existencia de Dios. Soy una especie de Santo tomás -ironiza-. He mirado muchas caras y no encontré a dios en ningún rostro. en cambio he encontrado la cara del dolor y del hambre".
En fin, el libro es todo muy interesante y llevadero. De muy recomendable lectura. especialmente para los fanáticos, como este escriba.
Así como Alejandro Del Prado lo acusaba de argentino, en aquella maravillosa Zitarroseando, yo lo acuso de tanguero. A pesar de que, como él decía, para cantar tango haya que tener voz de hombre.+
domingo, 13 de abril de 2014
Metegol, de Porchetto a Campanella
Dos tanos, bien porteños. Desde Raúl Porchetto a Juan José Campanella nada ha cambiado.
Metegol, la película animada de Campanella es muy bien hecha, constructiva y divertida, en ese orden. Pareciera que es la película de la canción que Porchetto vocalizó en los 90. O un cuento de Fontanarrosa.
Es una historia en la que el héroe pierde. Pero gana. Una historia que tiene mucho de pueblo chico, de ruralidad; de éxodo a la ciudad, al éxito, a la fama ligera que puede ofrecer, por ejemplo, el fútbol profesional. Una historia argentina. Y latinoamericana, porqué no.
Un cuento en el que no ganan los que hacen trampa, ni los buenos; en donde ganar es otra cosa.+
domingo, 23 de marzo de 2014
El
Enamorado. Perdidamente enamorado. De sí mismo. No sólo él. Todos.
Creativamente una película, Her, puso en evidencia, un fenómeno sociológico pero que hace centro en la egolatría y que utiliza a las nuevas tecnologías como el espejito del cuento de Blancanieves.
La realidad resulta más difícil que el sistema operativo adaptado a sus inclinaciones psicológicas y que parte de su historia digital como base de información.
No está plenamente lograda la idea, pero estimula a la reflexión del impacto social y antropológico de las nuevas tecnologías.+
Creativamente una película, Her, puso en evidencia, un fenómeno sociológico pero que hace centro en la egolatría y que utiliza a las nuevas tecnologías como el espejito del cuento de Blancanieves.
La realidad resulta más difícil que el sistema operativo adaptado a sus inclinaciones psicológicas y que parte de su historia digital como base de información.
No está plenamente lograda la idea, pero estimula a la reflexión del impacto social y antropológico de las nuevas tecnologías.+
lunes, 24 de febrero de 2014
domingo, 16 de febrero de 2014
sábado, 8 de febrero de 2014
Novela eminente
Morris West (1916/1999) fue un escritor maravilloso. Leerlo es un deleite instructivo.
Cuando apareció Eminencia recuerdo haber decidido no comprarlo, ni leerlo, ni darle crédito a un libro que parecía una crítica a Juan Pablo II y que proponía su reemplazo por un Papa progresista. Sonaba a algo panfletario.
Hace poco un amigo me recordó su existencia,que tenía completamente olvidada, e hice lo que muy pocas veces: fuí, lo compré y lo leí. Lo había prejuzgado. Luego de leerlo, debo decir que es un libro divertido y documentado, al punto tal que antes que pensar en algo profético se podría pensar en un texto hipotético; en un escenario posible allá por 1996/97, cuando fue escrito. Muchos personajes y episodios se parecen en mucho a los narrados. Sin embargo, no son cosas conocidas para el gran público. Se podría decir que, como las relata, son de dominio muy exclusivo.
Lectura recomendada para pasar un buen rato.+
Cuando apareció Eminencia recuerdo haber decidido no comprarlo, ni leerlo, ni darle crédito a un libro que parecía una crítica a Juan Pablo II y que proponía su reemplazo por un Papa progresista. Sonaba a algo panfletario.
Hace poco un amigo me recordó su existencia,que tenía completamente olvidada, e hice lo que muy pocas veces: fuí, lo compré y lo leí. Lo había prejuzgado. Luego de leerlo, debo decir que es un libro divertido y documentado, al punto tal que antes que pensar en algo profético se podría pensar en un texto hipotético; en un escenario posible allá por 1996/97, cuando fue escrito. Muchos personajes y episodios se parecen en mucho a los narrados. Sin embargo, no son cosas conocidas para el gran público. Se podría decir que, como las relata, son de dominio muy exclusivo.
Lectura recomendada para pasar un buen rato.+
jueves, 6 de febrero de 2014
Un 2014 agitado para la familia y la vida
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jueves, 30 de enero de 2014
En la vía
Mi deseo de narrarlo, además de solazarme por haber sido partícipe, tiene que ver con las circunstancias antropológicas del caso que quisiera repensar.
Últimamente viajo al centro con lo mínimo indispensable: esta tableta electrónica, algún libro; en este caso, el de Santo Tomás de Aquino, por Chesterton. Por las dudas sumé una carpeta con un texto mío que quería corregir, lo que prefiero hacer con birome sobre papel.
Ya que portaba tres cosas, que incomodan en la mano, decidí llevar a cambiar una camisa de manga corta que mamá me regaló en Navidad. La bolsa me sería útil para poner allí los objetos.
Un cartel en la estación de Beccar avisaba que faltaban once minutos para la llegada del tren que me llevaría a Retiro. Miré entre los bancos y había un par de lugares disponibles al lado de un moreno de unos treinta años que vestía únicamente un bermudas verde oscuro. Me senté cerca suyo -pero no al lado- y, mientras consultaba el correo electrónico, relojeaba la mirada desafiante y la cabeza erguida del muchacho a quienes iban apareciendo por el andén. Pero, una vez que pasaban, su torso volvía a inclinarse en noventa grados y apoyaba las manos sobre sus cuádriceps y los frotaba en forma casi imperceptible, con la cabeza gacha. Sus pies descalzos estaban algo enbarrados. Era de morrudo y su mirada, clara.
Me llamó la atención su actitud y se me ocurrió preguntarle en voz muy baja: "¿estás así porque querés o te pasó algo?".
El, mirándome alternativamente a mi y al suelo, respondió genéricamente "no, me pasó algo. Tuve un quilombo y pasé la noche en una comisaría (creo que dijo de San Fernando). Perdí todo: el celular, todo... Para peor, ahora me estoy yendo a Olivos a laburar".
Su respuesta era sospechosamente genérica y carecía de detalles, pero tenía la decencia de no acusar a nadie; ni a la caña, ni a ladrones, a nadie.
Hice un breve silencio y noté la presencia de mi camisa en la bolsa. Luego de rápido análisis, se la ofrecí. Era un regalo de mamá. Pero nada especial. Mamá nos regala a todos lo mismo el mismo para no hacer diferencias. Por otra parte, a ella le encantará saber su destino final.
Apenas se la ofrecí, se le iluminó el rostro. No recuerdo que La Haya agradecido verbalmente. Lo suyo eran gestos mudos. Se desesperó por abrirla. No sabía bien qué hacer. No le sacaba ni la etiqueta. "Uuuuh..." decía. "Sácale la etiqueta...", "si querés, damelo (por el alfilercito de gancho)" y "lo único que pido es que tires la bolsa", fueron las únicas palabras que le dije, sin obtener respuesta.
La desabotonó y se la puso. Respiraba profundo y con alguna agitación. Recién ahí apoyó su espalda sobre el banco y la satisfacción lo desbordaba.
Volví a lectura, pero no pude concentrarme más. Analizaba si debía decirle algo, si tenía que aprovechar el gesto para evangelizar. Pero nada vino a la mente, con la claridad con la que había aparecido la camisa.
Decidí saludarlo con una frase breve: "tratá de alejarse de los quilombos..." y, tras golpear su rodilla con mi carpeta. El me respondió con cara de "ojalá..." Y apuntó al vagón que tenía adelante suyo.
Iba leyendo cuando, en Olivos, me acordé del tipo y miré por la ventana y ahí estaba, caminando como si fuera la primera vez que sus pies pisaban el cemento y, luego, el pavimento, al cruzar la calle.+
viernes, 17 de enero de 2014
¿Dime quién me lo robó?
"Mirábamos de pie
por la ventana al sol,
al cielo, las nubes y a Dios.
Sabía yo creer el cuento sin razón,
al hada, la bruja y a Vos.
Sabía correr, podía reír,
y creo también que era feliz.
La escuela estaba ahí, esperando por mí:
mi patio, mi banco marrón.
todo estaba muy bien,
si sabía la lección
de historia, de inglés o de amor.
Siempre fue igual mi profesor:
siempre tuvo el la razón.
Un día descubrí que empezaba a crecer.
Sentí, lloré y creí.
De pronto fui un varón que no tenía mujer
y quise poderla conseguir.
¡Qué tonto fui! ¡Se rió de mí!
y ¿qué iba a hacer? Me reí también.
Y ahora miro atrás un poco
y hace tanto que pasó,
y todo lo que yo amaba
ya no es mío y se escapó.
Y ahora estoy tan confundido.
Miedo y humo alrededor
¿Dónde está el sol?
¿Dónde está Dios?
Dime quién me lo robó.
Y vuelvo a caminar
y empiezo a recordar:
mi casa, mi padre y Jesús.
Y tengo que elegir,
ya es tiempo de partir,
mi vida, mi amor y mi luz.
No se muy bien
qué voy a hacer.
Quiero a mi Fe
quiero creer.
Y ahora miro atrás un poco.
Y hace tanto que pasó,
y todo lo que yo amaba
ya no es mío y se escapó.
Y ahora estoy tan confundido.
Miedo y humo alrededor.
¿Dónde está el sol?
¿Dónde está Dios?
Dime quién me lo robó.
No se muy bien qué voy a hacer.
Quiero a mi Fe,
quiero creer.
Ayer, en misa de Santo Domingo, el cura hizo su homilía basado en la primer lectura, que se transcribe al final, y usó la misma fórmula que Charly en aquella genial canción.
En la lectura se cuenta la derrota de Israel contra los filisteos en la que aquellos roban el Arca de Noé, que estaba bajo custodia de los hijos de Elí, Jofní y Pinjás, que según recuerdo eran sacerdotes.
El Papa Francisco, en su homilía de ayer, hizo la misma relación entre ese pueblo y sus sacerdotes para con Dios, al que tenían como una cosa externa (cosificada en el Arca), ya que no vivían la Palabra de Dios. El robo del Arca por parte de los filisteos fue como robarles a Dios.
Lo que en definitiva decían el dominico ayer en el Convento y el Papa en Roma era que en definitiva quienes roban a Dios son los curas que se apoderan de la religión, como una posición de poder. Decía textualmente Francisco: “Pero ¿nos avergonzamos? Tantos escándalos que no quiero mencionar individualmente, pero que todos conocemos… ¡Sabemos cuáles! Escándalos, algunos que han costado tanto: ¡está bien! Se debe hacer así…. ¡La vergüenza de la Iglesia! ¿Pero nos hemos avergonzado de aquellos escándalos, de aquellas derrotas de sacerdotes, de obispos, de laicos? La Palabra de Dios en aquellos escándalos era una cosa rara; en aquellos hombres y en aquellas mujeres la Palabra de Dios ¡era rara! ¡No tenían un lazo con Dios! Tenían una posición en la Iglesia, una posición de poder, también de comodidad. ¡Pero no la Palabra de Dios! ‘Pero, yo tengo una medalla’; ‘Yo llevo la Cruz’… ¡Si, como esos llevaban el arca! ¡Sin la relación viva con Dios y con la Palabra de Dios! Me viene a la mente aquella Palabra de Jesús para aquellos por los cuales vienen los escándalos… Y aquí el escándalo ha venido: toda una decadencia del pueblo de Dios, hasta la debilidad, a la corrupción de los sacerdotes”.
Si querés te digo, Charly, yo sé quién te lo robó.+
1 Samuel 4, 1-11
Sucedió en aquellos tiempos, que los filisteos se reunieron para hacer la guerra a Israel y los israelitas salieron a su encuentro. Acamparon cerca de Eben-Ezer y los filisteos en Afeq. Los filisteos se pusieron en orden de batalla contra Israel. Se trabó el combate y los israelitas fueron derrotados y sufrieron cuatro mil bajas. El ejército se retiró al campamento y los ancianos de Israel se preguntaban: "¿Por qué permitió el Señor que nos derrotaran hoy los filisteos? Traigamos de Siló el arca de la alianza del Señor, para que vaya en medio de nosotros y nos salve de nuestros enemigos".
Mandaron traer de Siló el arca del Señor de los ejércitos, que se sienta sobre los querubines. Los dos hijos de Elí, Jofní y Pinjás, acompañaron el arca.
Al entrar el arca de la alianza en el campamento, todos los israelitas lanzaron tan grandes gritos de júbilo, que hicieron retumbar la tierra. Cuando los filisteos oyeron el griterío, se preguntaron: "¿Qué significará ese gran clamor en el campamento de los hebreos?" Y se enteraron de que el arca del Señor había llegado al campamento.
Entonces los filisteos se atemorizaron. Decían: "Sus dioses han venido al campamento. ¡Pobres de nosotros! Hasta ahora no nos había sucedido una desgracia semejante. ¿Quién nos librará de la mano de esos dioses poderosos? Estos son los dioses que castigaron a Egipto con toda clase de plagas. Cobren ánimo, filisteos, y sean hombres. No sea que tengamos que servir a los israelitas, como ellos nos han servido a nosotros. Luchemos como los hombres".
Los filisteos lucharon e Israel fue derrotado. Todos los israelitas huyeron a sus tiendas. Fue una derrota desastrosa en la que Israel perdió treinta mil soldados. El arca de Dios fue capturada y murieron Jofní y Pinjás, los dos hijos de Elí.
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